( قال « 1 » ) اللّه عز وجل : « فَاحْكُمْ بَيْنَنا ( بِالْحَقِّ ) « 1 » ولا تشطط » . « 2 » وقال الشاعر : 2076 - ألا يالقومى أشطّت عواذلى * ويزعمن أن أودى بحقّى باطلى ويلحيننى في اللّهو ألّا أجبّه * وللّهو داع دائب غير غافل « 3 » ( أنشده أبو عثمان ) « 4 » ( رجع ) وشطّ في السّوم ، وأشطّ : أفرط ، وشطّ الشئ وأشطّ : بعد . * ( شرّ ) : وشررت الشئ شرّا وأشررته بسطته ، وشررته ، وأشررته أيضا رفعته ، وشررت الملح وغيره ، وأشررته : بسطته ؛ ليجف . وأنشد أبو عثمان : 2077 - ثوب على قامة سحل تعاوره * أيدي الفواسل للأرواح مشرور « 5 » قال أبو عثمان : والإشرارة الشّىء الذي يبسط « 6 » ؛ ليجفّف عليه الملح ، والأقط ونحو ذلك ، قال طفيل الغنوىّ : 2078 - كأن يبيس الماء فوق متونها * أشارير ملح في مباءة مجرب « 7 » * ( شنّ ) : قال : وشنّ « 8 » الغارة عليهم وأشنّها : إذا بثّها عليهم . ( رجع ) الثلاثي الصحيح فعل : * ( شبر ) : شبرتك الشئ وأشبرتك : أعطيتكه .

--> ( 1 ) « قال » « وبالحق » تكملة من ب . ( 2 ) في أ « ولا تشطط » بفتح التاء وتسكين الشين وضم الطاء الأولى ، وما جاء في ب يتفق وقراءة الجمهور وعن الحسن « ولا تشاطط » إتحاف فضلاء البشر 372 وما جاء في أ « قراءة الآية 22 - ص . ( 3 ) البيتان للأحوص الأنصاري كما في الديوان 179 وورد البيت الأول في اللسان - شط ورواية ب » ألا أجبه « بالجيم المعجمة بمعنى ألا أقطعه والمعنى يتفق في ذلك مع رواية الحاء المهملة على أن « لا » من ألا زائدة وذكره صاحب اللسان على أن أشط بمعنى : بعد . ( 4 ) « أنشده أبو عثمان » تكملة من ب . ( 5 ) هكذا ورد الشاهد في التهذيب 11 - 272 واللسان - شرر « من غير نسبة » . ( 6 ) في أ « بسط » . ( 7 ) ديوان الطفيل 24 ( 8 ) ق : جاء الفعل « شن » في مضاعف الثلاثي المفرد ، وأعاد أبو عثمان ذكره هناك مرة أخرى .